Kaveh

קַוֵּה אֶל־יְיָ, חֲזַק וְיַאֲמֵץ לִבֶּךָ, וְקַוֵּה אֶל־יְיָ:

Hope in the Lord, be strong and let your heart be valiant, and hope in the Lord.

אֵין־קָדוֹשׁ כַּייָ, כִּי אֵין בִּלְתֶּךָ, וְאֵין צוּר כֵּאלֹהֵינוּ:

None is holy as the Lord, for there is none aside from You, and there is none mighty as our God.

כִּי מִי אֱלוֹהַּ מִבַּלְעֲדֵי יְיָ, וּמִי צוּר זוּלָתִי אֱלֹהֵינוּ:

For who is God except the Lord, and who is mighty other than our God?

אֵין כֵּאלֹהֵינוּ. אֵין כַּאדוֹנֵנוּ. אֵין כְּמַלְכֵּנוּ. אֵין כְּמוֹשִׁיעֵנוּ:

There is none like our God; there is none like our Lord; there is none like our King; there is none like our Deliverer.

מִי כֵאלֹהֵינוּ. מִי כַאדוֹנֵנוּ. מִי כְמַלְכֵּנוּ. מִי כְמוֹשִׁיעֵנוּ:

Who is like our God? Who is like our Lord? Who is like our King? Who is like our Deliverer?

נוֹדֶה לֵאלֹהֵינוּ. נוֹדֶה לַאדוֹנֵנוּ. נוֹדֶה לְמַלְכֵּנוּ. נוֹדֶה לְמוֹשִׁיעֵנוּ:

Let us acknowledge our God; let us acknowledge our Lord; let us acknowledge our King; let us acknowledge our Deliverer.

בָּרוּךְ אֱלֹהֵינוּ. בָּרוּךְ אֲדוֹנֵנוּ. בָּרוּךְ מַלְכֵּנוּ. בָּרוּךְ מוֹשִׁיעֵנוּ:

Blessed is our God; blessed is our Lord; blessed is our King; blessed is our Deliverer.

אַתָּה־הוּא אֱלֹהֵינוּ. אַתָּה־הוּא אֲדוֹנֵנוּ. אַתָּה־הוּא מַלְכֵּנוּ. אַתָּה־הוּא מוֹשִׁיעֵנוּ. אַתָּה תוֹשִׁיעֵנוּ.

You are our God; You are our Lord; You are our King; You are our Deliverer; You will save us.

אַתָּה תָקוּם תְּרַחֵם צִיוֹן כִּי־עֵת לְחֶנְנָה כִּי־בָא מוֹעֵד:

You will arise and have mercy on Zion, for it is time to be gracious to her; the appointed time has come.

אַתָּה־הוּא יְיָ אֱלֹהֵינוּ וֵאלֹהֵי אֲבוֹתֵינוּ, שֶׁהִקְטִירוּ אֲבוֹתֵינוּ לְפָנֶיךָ אֶת־קְטֹרֶת הַסַּמִּים:

You are the Lord our God and God of our fathers before whom our ancestors burned the offering of incense.

פִּטּוּם הַקְּטֹֽרֶת כֵּיצַד: שְׁלֹש מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וּשְׁמוֹנָה מָנִים הָיוּ בָהּ. שְׁלֹש מֵאוֹת וְשִׁשִּׁים וַחֲמִשָּׁה כְּמִנְיַן יְמוֹת הַחַמָּה, מָנֶה לְכָל־יוֹם, פְּרַס בַּשַּׁחֲרִית וּפְרַס בֵּין הָעַרְבָּֽיִם, וּשְׁלשָׁה מָנִים יְתֵרִים, שֶׁמֵּהֶם מַכְנִיס כֹּהֵן גָּדוֹל מְלֹא חָפְנָיו בְּיוֹם הַכִּפּוּרִים, וּמַחֲזִירָן לְמַכְתֶּֽשֶׁת בְּעֶֽרֶב יוֹם הַכִּפּוּרִים, וְשׁוֹחֲקָן יָפָה יָפָה כְּדֵי שֶׁתְּהֵא דַקָּה מִן הַדַּקָּה. וְאַחַד עָשָׂר סַמְּמָנִין הָֽיוּ בָהּ. וְאֵֽלּוּ־הֵן: הַצֳּרִי וְהַצִּפֹּֽרֶן, הַחֶלְבְּנָה וְהַלְּבוֹנָה מִשְׁקַל שִׁבְעִים שִׁבְעִים מָנֶה,

The incense consisted of balm, onycha, galbanum, and frankincense, each one weighing seventy maneh ;

מוֹר וּקְצִיעָה, שִׁבֹּֽלֶת נֵרְדְּ וְכַרְכֹּם מִשְׁקַל שִׁשָּׁה עָשָׂר שִׁשָּׁה עָשָׂר מָנֶה,

myrrh, cassia, spikenard, and saffron, each weighing sixteen maneh ;

הַקּשְׁטְ שְׁנֵים עָשָׂר, קִלּוּפָה שְׁלשָׁה, קִנָּמוֹן תִּשְׁעָה.

costus, twelve [maneh]; aromatic bark, three [maneh]; cinnamon, nine [maneh].

בֹּרִית כַּרְשִׁינָה תִּשְׁעָה קַבִּין, יֵין קַפְרִיסִין סְאִין תְּלָתָא וְקַבִּין תְּלָתָא, וְאִם אֵין לוֹ יֵין קַפְרִיסִין מֵבִיא חֲמַר חִוַּרְיָן עַתִּיק.

[Also used in the preparation of the incense were:] lye of Carshina, nine kabin ; Cyprus wine, three se’in and three kabin; if Cyprus wine was not available, strong white wine might be used instead;

מֶֽלַח סְדוֹמִית רֹֽבַע, מַעֲלֶה עָשָׁן, כָּל־שֶׁהוּא.

salt of Sodom, a fourth of a kab ; and a minute quantity of a smoke-raising herb.

רַבִּי נָתָן הַבַּבְלִי אוֹמֵר: אַף כִּפַּת הַיַּרְדֵּן כָּל־שֶׁהִיא, וְאִם נָֽתַן בָּהּ דְּבַשׁ פְּסָלָהּ, וְאִם חִסַּר אֶחָד מִכָּל־סַמְּמָנֶֽיהָ חַיָּב מִיתָה:

Rabbi Nathan the Babylonian says: A minute quantity of Jordan amber was also added. If, however, honey were added, the incense became unfit; while if one left out any one of the ingredients, he was liable to the penalty of death.

רַבָּן שִׁמְעוֹן בֶּן גַּמְלִיאֵל אוֹמֵר: הַצֳּרִי אֵינוֹ אֶלָּא שְׂרָף הַנּוֹטֵף מֵעֲצֵי הַקְּטָף, בֹּרִית כַּרְשִׁינָה שֶׁשָׁפִין בָּה אֶת־הַצִפֹּרֶן, כִּדֵי שֶׁתְּהֵא נָאָה.

Rabban Shimon ben Gamliel says: The balm is no other than a resin which exudes from the balsam trees. The lye of Carshina was used for rubbing on the onycha to refine its appearance.

יֵין קַפְרִיסִין שֶׁשׁוֹרִין בּוֹ אֶת־הַצִפֹּרֶן, כְּדֵי שֶׁתְּהֵא עַזָּה. וַהֲלֹא מֵי רַגְלַֽיִם יָפִין לָהּ, אֶלָּא שֶׁאֵין מַכְנִיסִין מֵי רַגְלַֽיִם בַּמִּקְדָּשׁ מִפְּנֵי הַכָּבוֹד:

The Cyprus wine was used in which to steep the onycha to make its odor more pungent. Though the water of Raglayim might have served that purpose well, it would be disrespectful to bring it into the Temple.

תָּנָא דְבֵי אֵלִיָּֽהוּ כָּל־הַשּׁוֹנֶה הֲלָכוֹת בְּכָל־יוֹם מֻבְטָח לוֹ שֶׁהוּא בֶּן עוֹלָם הַבָּא

It was taught by Elijah: Whoever studies Torah laws every day is assured of life in the World to Come,

שֶׁנֶּאֱמַר הֲלִיכוֹת עוֹלָם לוֹ,

for it is said: Halichot (the ways of) the world are his.

אַל תִּקְרֵי הֲלִיכוֹת אֶלָּא הֲלָכוֹת:

Do not read halichot but halachot (Torah laws).

אָמַר רַבִּי אֶלְעָזָר אָמַר רַבִּי חֲנִינָא, תַּלְמִידֵי חֲכָמִים מַרְבִּים שָׁלוֹם בָּעוֹלָם,

Rabbi Elazar said in the name of Rabbi Chanina: Torah scholars increase peace in the world,

שֶׁנֶּאֱמַר וְכָל־בָּנַֽיִךְ לִמּוּדֵי יְיָ, וְרַב שְׁלוֹם בָּנָֽיךְ:

for it is said: And all your children shall be learners of the of the] Lord, and great will be the peace of banayich (your children).

אַל תִּקְרֵי בָּנָֽיךְ, אֶלָּא בּוֹנָֽיךְ:

Do not read banayich , but bonayich (your builders).

שָׁלוֹם רָב לְאֹהֲבֵי תוֹרָתֶֽךָ, וְאֵין לָֽמוֹ מִכְשׁוֹל:

Those who love Your Torah have abundant peace, and there is no stumbling for them.

יְהִי־שָׁלוֹם בְּחֵילֵךְ, שַׁלְוָה בְּאַרְמְּנוֹתָֽיךְ:

May there be peace within your walls, serenity within your mansions.

לְמַֽעַן אַחַי וְרֵעָי אֲדַבְּרָה־נָא שָׁלוֹם בָּךְ:

For the sake of my brethren and friends, I ask that there be peace within you.

לְמַֽעַן בֵּית־יְיָ, אֱלֹהֵֽינוּ אֲבַקְשָׁה טוֹב לָךְ:

For the sake of the House of the Lord our God, I seek your well-being.

יְיָ, עֹז לְעַמּוֹ יִתֵּן, יְיָ יְבָרֵךְ אֶת־עַמּוֹ בַשָּׁלוֹם׃

The Lord will give strength to His people; the Lord will bless His people with peace.

יִתְגַּדַּֽל וְיִתְקַדַּֽשׁ שְׁמֵהּ רַבָּֽא. (אמן)

Exalted and hallowed be His great Name (Amen)

בְּעָלְמָֽא דִּי בְרָֽא כִרְעוּתֵהּ

throughout the world which He has created according to His will.

וְיַמְלִֽיךְ מַלְכוּתֵֽהּ,

May He establish His kingship,

וְיַצְמַח פּוּרְקָנֵהּ וִיקָרֵב מְשִׁיחֵהּ. (אמן)

bring forth His redemption and hasten the coming of His Mashiach (Amen)

בְּחַיֵּיכוֹן וּבְיוֹמֵיכוֹן

in your lifetime and in your days

וּבְחַיֵּֽי דְכָל־בֵּֽית יִשְׂרָאֵֽל,

and in the lifetime of the entire House of Israel,

בַּעֲגָלָא וּבִזְמַֽן קָרִיב

speedily and soon,

וְאִמְרֽוּ אָמֵֽן:

and say, Amen. (Amen. May His great Name be blessed forever and to all eternity. Blessed.)

יְהֵא שְׁמֵהּ רַבָּֽא מְבָרַֽךְ לְעָלַֽם וּלְעָלְמֵֽי עָלְמַיָּֽא.

May His great Name be blessed forever and to all eternity. Blessed

יִתְבָּרֵֽךְ, וְיִשְׁתַּבַּֽח, וְיִתְפָּאֵֽר, וְיִתְרוֹמָֽם, וְיִתְנַשֵּֽׂא, וְיִתְהַדָּֽר, וְיִתְעַלֶּֽה, וְיִתְהַלָּֽל,

and praised, glorified, exalted and extolled, honored, adored and lauded

שְׁמֵהּ דְקוּדְשָׁא בְּרִיךְ הוּא. (אמן)

be the Name of the Holy One, blessed be He, (Amen)

לְעֵֽלָּא מִן כָּל־בִּרְכָתָא וְשִׁירָתָא, תֻּשְׁבְּחָתָא וְנֶחֱמָתָא,

beyond all the blessings, hymns, praises and consolations

דַּאֲמִירָן בְּעָלְמָֽא, וְאִמְרוּ אָמֵן:

that are uttered in the world; and say, Amen. (Amen)

עַל יִשְׂרָאֵֽל וְעַל רַבָּנָֽן. וְעַל תַּלְמִידֵיהוֹן וְעַל כָּל־תַּלְמִידֵֽי תַלְמִידֵיהוֹן.

Upon Israel, and upon our Sages, and upon their disciples, and upon all the disciples of their disciples,

וְעַל כָּל־מָאן דְּעָסְקִין בְּאוֹרַיְתָא. דִּי־בְאַתְרָא הָדֵין וְדִי בְכָל־אֲתַר וַאֲתַר

and upon all those who occupy themselves with the Torah, here or in any other place,

יְהֵא לְהוֹן וּלְכוֹן שְׁלָמָא רַבָּֽא חִנָּא וְחִסְדָּא וְרַחֲמִין וְחַיִּין־אֲרִיכִין וּמְזוֹנָא־רְוִיחָא וּפֻרְקָנָא מִן קֳדָם אֲבוּהוֹן דְבִשְׁמַיָּֽא וְאִמְרוּ אָמֵן:

upon them and upon you, may there be abundant peace, grace, kindness, compassion, long life, ample sustenance and deliverance, from their Father in heaven; and say, Amen. (Amen)